Ida Bagus Made Satya Wira Dananjaya Saniscara Kliwon Wuku Landep             Setiap Saniscara Kliwon Wuku

Dari Kesurupan Hingga Kebersamaan.             Irama atau ritme telah menjadi bagian dari kehidupan manusia, menghiasi

nyepi, aneka nyepi ngusaba

Bhuta sebagai batas kognisi Manusia (Ida Bagus Made Satya Wira Dananjaya)             Perjalanan manusia dalam

Ida Bagus Made Satya Wira Dananjaya             Menjelang hari suci Nyepi selalu di dahului oleh

Nilai, norma dan kepercayaan merupakan sebuah konfigurasi budaya yang mencegah terjadinya konflik sehingga masyarakat terus dalam keadaan seimbang. Nampah celeng memiliki unsur nilai, norma dan kepercayaan yang menjaga manusia dalam kehidupannya dimasyarakat tetap stabil atau equal. Nampah celeng menarik dalam gagasan Durkheim memiliki unsur esensial masyarakat itu sendiri, yaitu pemersatu yang disebut sebagai kesadaran kolektif.

Membincang supranatural selalu berkaitan dengan hal-hal klenik, gaib, sakral bahkan misteri. Sifat misteri dari supranatural karena hal-hal yang dihadapi tidak sepenuhnya dapat dipecahkan oleh akal manusia, melalui otaknya yang telah berevolusi ratusan tahun dalam menghadapi dunia alamiahnya

Ritus Harmonisasi Ala Bali (Gambar olehArtem Beliakin) “kandungan bagi setiap janin adalah kenyamanan paripurna ketika

Ida Bagus Made Satya Wira Dananjaya Kebahagiaan adalah istilah yang memiliki makna jamak dan acak

Ritual Perang tipat bantal dilaksanakan setahun sekali pada sasih kapat di Desa kapal. Perang tipat bantal adalah sebuah ritual tahunan yang telah diselenggarakan sejak 1337 oleh masyarakat Desa Kapal. Perang tipat bantal tepatnya dilaksanakan di Pura Desa Kapal.